May 5th, 2012

С сигаретой

Брюссель-Намюр: лямур, тужур

Оригинал взят у liya_2004 в Брюссель-Намюр: лямур, тужур
Eвреев просят выйти на станции Бухенвальд.

Пассажиры одного из бельгийских поездов были неприятно удивлены, когда вместо объявления об очередной остановке они услышали: "Добро пожаловать в поезд на Освенцим. Просим всех евреев сойти на станции Бухенвальд", пишет "Едиот Ахронот".

Компания-оператор бельгийских железных дорог SNCB категорически осудила "розыгрыш", заявив, что проведет внутреннее расследование, чтобы выяснить, кто за ним стоит. По предварительной информации, сотрудники компании не имеют к нему отношения.

Сразу после объявления о "поезде на Освенцим" в вагоны были направлены сотрудники SNCB, однако они не смогли найти человека, подключившегося к внутренней громкой связи.

Если злоумышленник найдется, компания планирует подать на него в суд.

Депутат бельгийского парламента Вивьен Тейтельбаум подала официальную жалобу на SNCB, заявив, что объявление оскорбило многих пассажиров. "По моему мнению, у нас все чаще пересекается черта, за которую нельзя заходить. Именно поэтому я не могла остаться безучастной", - сказала депутат.
http://lenta.ru/news/2012/05/04/train/

--------------
Параллели интересные выстраиваются: про черту, за которую нельзя заходить, например. Иначе - в суд. С подачи депутата парламента.
С сигаретой

Патриарх призывает к ополчению

Оригинал взят у d777k в Патриарх призывает к ополчению
Оригинал взят у d777k в Патриарх призывает к ополчению
Оригинал взят у shnyukas в Патриарх призывает к ополчению
Оригинал взят у russkiy_malchik в Патриарх призывает к ополчению
Незамеченной в информационном поле прошла речь Патриарха Кирилла на Всемирном русском народном соборе. Между тем, это эпохальная речь. Программная. Предельно откровенная и объясняющая многое в стране и во власти. Фактически призывающая к созданию народного ополчения на основе традиционных православных ценностей. Сделано это через глубокую параллель со Смутой 1612 года и подвигом тогдашнего Патриарха Гермогена.

Предлагаю внимательнейшим образом прочитать эту речь целиком. И обратить внимание на следующие отрывки и фразы:

***

"Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, дорогие соборяне!

Я хотел бы с большим удовлетворением отметить факт проведения сегодня в соборном зале Храма Христа Спасителя этого соборного собрания, посвященного 400-летию мученической кончины Патриарха Гермогена, собрания, которое даст нам возможность вспомнить героические страницы прошлого и подумать о настоящем.

Если говорить о Смуте, то это было время смятения умов в первую очередь, разделения народа, ослабления власти, когда перед каждым стоял выбор между подвигом и преадательством. И это же самое время явило нам великих христианских подвижников и безвестных героев русского сопротивления: таких как заточенных в узах Патриархов Иова и Гермогена; таких как переживших многомесячную осаду келаря Троице-Сергиевой лавры Авраамия (Палицына) и архиепископа Смоленского Сергия; замученного интервентами епископа Тверского Феоктиста, претерпевшего пытки епископа Коломенского Иосифа. Кто из соотечественников — даже среди интеллигенции, кроме историков-специалистов, знает сегодня эти имена и вспоминает этих героев, хотя бы в этот год истории? Это наша вина, что имена людей, послуживших спасению Отечества, практически изглажены из народной памяти.

Начало XVII века стало драматическим рубежом не только для России, но для всего православного мира. К тому времени наш народ, народ северной Руси, остался единственным православным народом, сохранившим государственный суверенитет. Ни юг Руси, ни запад Руси, ни Ближний Восток, ни Восточная Европа, где проживали православные народы, не имели суверенитета. Единственным суверенным народом был наш народ. И именно в такой момент, критический для судьбы Православия момент мировой истории, на Руси возникает Смута.

Это было поистине историческое испытание, ведь Смута являлась не просто политическим кризисом, не просто столкновением элит, не просто банальной борьбой за власть. То была явлена страшная угроза самому существованию государства, самому существованию суверенитета, независимости нашего народа, самому существованию нашей национальной самобытности. Под иностранным давлением вводился, как мы бы сейчас сказали, механизм внешнего управления, в результате которого Россия должна была стать провинцией другого государства. Еще страшнее была угроза утраты духовной идентичности, латинизации Руси, отказа от православной веры, который, несомненно, означал бы конец русского независимого духовного и культурного национального бытия.

И, наконец, особенно удручающим был тот факт, что гибельная угроза для русского будущего надвигалась не только извне, но и изнутри. В 1612 году интервенты были уже в Кремле, они овладели сердцем страны, но пока только в географическом и политическом смысле. Куда хуже сознавать то, что завоеватели были близки к овладению сердцем нашей страны в духовном, в идеологическом смысле: они были близки к тому, чтобы подчинить себе умы и души боярской элиты. Той самой, которая, разуверившись в силе собственного народа и в историческом призвании России, была готова пригласить на царство представителя иноземной династии, исповедовавшего чужую веру, отрицавшего духовные традиции нашего народа и страны.

Collapse )


Сегодня мы должны сознавать, что подвиг Патриарха Гермогена — это не просто достояние давно минувших дней, но и не потерявшее своей значимости завещание потомкам. Уроки Смутного времени и его преодоления актуальны в наши дни, когда Россия подвергается похожим соблазнам и принимает соответствующие вызовы.

Мы снова видим враждебные действия, направленные на подрыв наших духовных ценностей, на ослабление государственности. Мы снова замечаем смятение в умах, отказ определенной части общества от собственного национального достоинства, поиск «спасителей» за пределами России.

Как и прежде, противостоять этому может только единство российского общества, из которого нельзя исключать и власть. Единство должно быть основано на верности нашим духовным и нравственным традициям. А значит, на Русскую Церковь возлагается особая ответственность. Церковь не существует изолированно от народа, ведь Православие — это душа России, а разделение души и тела в нашем земном мире означает смерть.

Именно такого разделения добивались слуги интервентов, приступавшие к Патриарху Гермогену со словами: «Почто вмешиваешься в дела мирския, а твое де дело за Церковью смотрети». Это выглядело даже соблазнительным: сидеть тихо и не возвышать голоса, не давать оценок происходящим событиям, избегать возможных лишений и жертв. Но в эпоху Патриарха Гермогена вдохновители Смуты не достигли поставленной цели. Русская Церковь исполнила свой христианский долг, призвала и привела к спасению Отечества.

Это урок для нас и для всех поколений православных людей, которые за нами последуют. Сейчас, как и 400 лет тому назад от нас вновь требуют, чтобы мы не «вмешивались в дела мирския». Нам говорят: не лезьте в общество со своей верой, со своей этикой, со своей культурой. Нам предлагают замкнуться в себе, якобы предостерегая от «обмирщения». Нас предупреждают, что если мы не замолчим, то нам будет хуже, что в этом случае наши храмы будут осквернены, а иконы — поруганы.

Каким должен быть ответ? Пример Патриарха Гермогена оставляет нам единственно возможный выбор. Этот выбор — гражданское действие, которого мы не должны избегать и бояться. Не должно быть ни страха, ни сомнений на этом пути. Ибо защита своей паствы и созидание народной жизни на христианских началах является неизменным долгом нашей Церкви во все времена. И в мирные тихие дни, и в дни решающего исторического выбора Русская Православная Церковь всегда была и будет со своим народом.

Благодарю за внимание.


***

От себя добавлю только одно.
Речь эта произнесена накануне воцарения Путина и Дня Победы.
В речи этой прямой призыв к ополчению русского народа против Смуты и иностранной интервенции (читай: глобальной ультралиберальной долларовой Системы).
Похоже, началось.